所谓中西合璧，中即中华文化，体系繁多，源远流长，浩如烟海，是世界三大文化体系之一，在历史上曾是东亚文化的中心，一度影响欧洲；西即西方文化，西方物质文明和精神文明，镌刻着西方文化独异的文化品格，它对人类现代文明的贡献是无与伦比的。
中西文化有着各自的音律，若以不同音谐的两大文明进行思想合汇，使之同谱和声，“中西合璧”在现今建筑设计普遍遵循和关注的内容之中，融入和强调中国传统建筑文化。
日本建筑师隈研吾设计的民俗艺术博物馆坐落于中国美术学院校园内。原场地本是一座山坡上茶园。设计的初衷是要建造一座可以从地面上感知得到的博物馆，各楼层沿着坡地的起伏形成连续的空间。
设计以平行四边形为基本单元，通过几何手法的分割和聚合，来处理错综错综复杂的地形。每个单元都有独立的屋顶，在外观上唤起人们记忆中鸟瞰村庄时青瓦连绵的景象。
一片片由不锈钢索铆固着的瓦片构成了外墙的表皮，同时还起到控制室内光照的作用。建筑屋顶和外墙表皮所使用的大小不一的瓦片来自当地的传统房屋，这有助于建筑与环境完美地融合在一起。
贝聿铭设计苏州博物馆新馆，中国古典园林+西方现代主义。其特色体现在：建筑造型与所处环境自然融合，空间处理独特BG真人，建筑材料考究和内部构思，及最大限度地把自然光线引入到室内。
一，在保留传统屋顶韵味的同时，玻璃、钢铁结构让现代人可以在室内借到大片天光，开放式钢结构替代传统建筑的木构材料，屋面形态的设计突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚，避免了传统屋顶带来的室内光线不足的问题。
二，通过保留苏州传统黑白灰色调、展现小桥流水奇石等景观、创造各种开放的过渡空间等手段，立体感很强，再造了苏州古典园林的意境。
东京国立博物馆是日本最大的博物馆，位于东京台东区上野公园北端，创建于明治四年(公元1871年)，建筑完工于1938年。它由一幢日本民族式双层楼房和左侧的东洋馆、右侧的表庆馆以及大门旁的法隆寺宝物馆构成，共有43个展厅。
由德国建筑师维尔纳·拉查洛维茨设计，开始建造德国驻胶澳（即青岛）总督的住宅，称“总督官邸”。在德式建筑的基础上添加了中国古建筑的瓦片，以及一个四角攒尖顶。
青岛德国总督楼旧址博物馆一层的复原陈列展，增设了德国建筑师维尔纳·拉查洛维茨与中国风水先生之间的模拟对话场景，展现了总督楼在深层文化上与东方建筑的融合之妙.
图书馆整体是白墙红瓦，坡顶看起来隐约有中式意味，但是其实是受西班牙殖民风格影响的加州传统建筑风格，与校园中附件的原有建筑群相处融洽。
时代在不断的发展BG真人，圣严法师想要建造一座比较现代而又不缺佛教形式的寺院，然后便找来了设计师姚仁喜。曾经圣严法师有一次冥想时“看到”寺庙的样子，“有如空中花，水中月，于是便取名叫做水月道场。
是现代佛教与传统佛教的结合。农禅寺水月道场把建筑美与宗教精神很好地展现了出来，在这里可以更好的体验宗教精神。
土楼是客家民居独有的建筑形式。它是用集合住宅的方式，将居住、贮藏、商店、集市、祭祀、公共娱乐等功能集中于一个建筑体量，具有巨大凝聚力。
将土楼作为当前解决低收入住宅问题的方法，不只是形式上的承袭。土楼和现代宿舍建筑类似，但又具有现代走廊式宿舍所缺少的亲和力，有助于保持低收入社区中的邻里感。
它位于哈市道外区中部核心区域，老道外的巴洛克建筑风格园林建设，具有浓郁的浪漫主义色彩，雕刻细腻、色彩浓烈。而细心的游客也会发现，这里的建筑同时也掺杂着不少中国元素。
米兰世博会中国馆的主建筑正立面，是曲线段最美的部分，像是元山水画中的山峦曲线，好像一片片群山。建筑的外形提取了传统歇山式屋顶的造型元素，俯视又很像田野中的麦浪；正面看像连绵山水；背面看又象都市的剪影。也是一定程度对中国传统的抬梁式木构架屋顶的致敬。
主结构由胶合木组成，主结构上盖着PVC防水层，并由遮阳竹板支撑，最上层是由竹条拼接的遮阳表皮。也是中国传统竹编艺术的延伸创造。
中国美术学院象山校区位于杭州转塘镇，周围是青山绿水。从中国传统造园思想出发，对山水进行整理，运用西方建筑的方式建造，这种思想蕴含的一个哲学思想是：人的房屋不应是最重要的，在江南的弱势山水中，房屋应该是谦逊的，质朴的，重要的不是出挑 ，而是隐退。
开尔斯的设计按照建筑设备委员会“实用、坚固、BG真人经济、美观、中国民族传统式外形”的要求，贯穿中国传统建筑“轴线对称、主从有序、中央殿堂、四隅崇楼”的思想，采用“远取其势，近取其质”的手法，对环境的深刻理解，对地形的巧妙利用。
武汉大学的民国建筑群取中国古建筑的外形，用西方建筑材料和建造技术及工艺来建造，建筑屋顶统一使用绿色琉璃瓦。采中西建筑形式之长，集古典与现代建筑之美，开当时建筑风格之先。
开平碉楼，位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，其特色是中西合璧的民居，有古希腊、古罗马及等风格多种。
